事物本身没有永恒不变的意义
有些人行善带有一种目的，有些人行善只是一种手段。当它仅仅是一种手段时，就有可能被人称为伪善。
不过，笔者认为，只要这个善的手段所引起的行为、结果具有善的效果，那就不应该被称为伪善。
不同的是，我认为善的行为本身就是目的，至于它的结果怎样，那是次要的事。
这一点，很像人生。死亡是结果，生命是过程，可是并不能说人每天的活着，就是为了达到最终死亡的目的。“活着”就是目的，“活得更好”也是目的，我们所做的很多事情，现在在讲的所有内容，无一不是为了让众生活得更好。
善的行为也一样，它的过程重于它的结果。当我们不能改变某些结果时，我们就首先改变自己的人生态度。因为这态度是一种精神的体现。
时下，追求美好前途、功名利禄和安乐享受，仿佛是默认的法则，不好此道者往往被认为是胸无大志。
但是，这些很多人用了一辈子来追求的东西，往往很快就消逝了，连同它们带来的快乐，也是转瞬即逝的，很像炎阳下的露珠，虽然晶莹，但很快就被蒸发了。
因为所有人，都会因为不同的原因，以不同的方式，在不同的时间走向死亡。唯一相同的是，有生就有死，有始就有终。好多人追求的前途，其实是虚幻即逝的，不是真正的前途。当我们明白，每个人最终的前途其实是那个骨灰盒时，你也许不再去追求一些其他的前途了。这时候，你应该追求的是，如何在生命接近骨灰盒之前，让你的人生发挥最大的价值。这个最大的价值就是奉献。我们永远要追问：我对这个世界奉献了什么？
面对死亡时的这种追问，是能够让我们超脱物欲束缚而活得相当有意义的方法之一。
为这个世界奉献了思想的人，是思想家；奉献了慈善事业的人，是伟大的慈善家；奉献了一种人格力量和智慧的人，是圣者；奉献了好的文学作品的人，就是伟大的文学家。
事物本身没有永恒不变的意义，那所谓的意义往往是通过它所产生的价值来体现的，就像纸币、食物，甚至爱情。
我们用一吨铜来做许多物件，当我们用铜来做尿壶时，它便是尿壶，只能用来盛尿，壶中臭气熏天，让人屏息皱眉；当我们用铜铸佛像时，它便又成了佛像，它就会得到万人敬仰，甚至价值连城。我们每个人都是铜，我们能成为啥物件，其实是我们选择的结果。
在人们意识到纸币可以交换到更多的东西之前，它不过是一张纸，跟你用来写字的其他纸没有多大区别，所以婴儿拿到纸币的时候，他也许会非常高兴地把它撕烂；当你不贪恋三文鱼的美味，就会把它快乐的洄游当成一种艺术来欣赏；如果你不知道爱情能让人幸福快乐，也不需要有人温暖你孤独的心灵与臂弯，你就不需要去追求一个美丽的女人。
我在樟木头有个大手印精舍，专门讲授大手印文化。一天，我碰到一个非常精美的木塑，厂家虽然是按衣架出售的，但在我眼中，它却是一件无与伦比的艺术品，它有着毕加索绘画的神韵，会令人产生无数的联想。我将它摆在了我讲座的旁边，有人说，你咋把衣架摆那儿呀？我说，在我眼中，它是最美的艺术品，根本不是衣架。后来，在我的启发下，许多朋友真的发现它非常美。可见，不同的心灵，会赋予事物不同的价值。
你看，我们每个人需要的，只是这些东西带给你的附加值，而不是它本身。而很凑巧的是，我们人类也跟这些东西有相似性。你被这个世界所需要，往往是因为你所带来的附加值。
相反，如果不断索取，而不给予任何东西的话，你的价值就会渐渐消失。假如比尔-盖茨没有把自己的财富回馈给社会，那么在人们眼中，他只是一个普通的超级富翁。人们关心的，将是他如何赚到了这笔钱，而不是他本身。财富的回馈让他升华成了一个伟大的人物。巴菲特也很伟大，他把自己很大一部分财产捐了出去，他也在回报社会。可惜，有很多人，他们执著于保护账户上庞大的数字，而不让它们发挥价值。当生命走到尽头的时候，那就真的只是一串天文数字了——而且这串天文数字还会转移到别人的名下去。
也许有的人会觉得，时常惦记着死亡太不吉利或者太消极，但是事实恰好相反，很多人之所以到死都过得不快乐，就是因为他们总以为还有时间，等他们“忙完了”再来陪陪妻儿、找点乐子。可惜命运之手不像电视遥控器，你永远无法遥控人生，也不会知道哪一天就是生命的尽头。
明白并且接受生命的无常和万物的无常，才是开启快乐宝库的钥匙。
你也根本不用去问别人自己有没有前途。不要问这些。因为任何前途，都是自己奋斗努力而来的。当你有了智慧和慈悲之后，哪怕你只是山洞里一个赤身裸体的人，也会变成密勒日巴。密勒日巴在山洞里苦修时，是绝不会去追问什么是他的前途的。
所以说，不要追问这些东西，没有意义。现在的主要问题是如何在目前的生存状态下，尽量多做一些事情，让我们的人生价值产生一种质的升华；如何让自己变得更清净、更快乐、更清凉、更无私、更博爱、更有善心。如果做到了这些，你就成功了。
在我们的生存环境平稳安定、身体健康的前提下，尽量多做一些自己该做的事，包括读一些书，升华自己。至于别的，不要考虑太多。好多人出于各种不同的原因追求所谓的前途，比如“要让家人过得好一点”、“要让父母以我为傲”等等，但最后都被欲望吞噬了。其实所谓的前途本身，有时也是一种欲望。