告诉你几个办法啊，第一;去念南无大慈大悲观世音菩萨，只要欲念升起的时候，内心体验遇境波动的时候去反复在内心念诵“南无大慈大悲观世音菩萨”坚持念，一边祈请观世音菩萨加持弟子离舍情欲，以心受法，记住每一次欲望起来的时候，可以闭上眼睛念上几分钟，就很快会过去，念的过程中要把身心一切交付给菩萨，不断的坚持，坚持一年两年就会非常明显的淡化;
第二个，要多去做观想，去网上搜一下西藏的天葬图片看看，去破我们内心体验和记忆对于淫欲的贪爱，一样的身体如果是一个妙龄女子，心生淫欲之妄念幻想和饥渴，种种淫欲之念幻化诸种场景，不是外在的对境起的作用，根本是内心淫欲的种子和记忆遇境显心，是因为对境中的对象的长相，身材，皮肤，胖瘦符合了内心的标准而幻现了攀缘的对境，从而心生幻想，淫欲蠢蠢欲动，场景浮现，假如同时美丽的对境换成人老珠黄，皮肤干瘪的老人，还会淫欲浮想联翩，欲望波动起伏吗，绝对不会的，甚至都懒得多看一眼，所以去观想一切对境皆是心识的错觉，去看看天葬中那无论老少美丽还是娇美的身躯，还是望眼欲穿的美妙身姿被那天葬师一刀刀划破，肢解，露出人体原本的真实的时候，你会感慨原来我们只是被记忆和心识奴役的奴仆而已，去看看火葬场，绝症病人绝望而凄苦的眼神，去思考死神就在时刻敲打着我们有限岁月的时光之钟，去看看那坟墓中雪白的枯骨，生命有什么值得留恋的，美女，娇气，财产，还是权利，是名誉还是地位，是性爱的满足还是自我获得的快乐，一起都是无常的生灭，所以多去忏悔;
第三;多学法，佛陀的教法就是解脱生死轮回的秘钥，破心离妄，淫欲的根本是心识执取诸法是真实的存在，所以觉知了诸法的投射是存在的真实，以觉知而分别诸法为二元，有了对境，有了分别，在分别中取舍，在取舍中深刻体验，把体验当做真实，就有了贪爱，而学法就是在从根本上破除自我，明了诸法皆是迷幻，性空无得，觉破五蕴皆空，你的自我就在每一个欲望和贪嗔痴中走向见证自性觉醒的明澈。一切人性，一切淫欲，一切妄念也都是当下的妙用，要升起绝对的出离心和虔诚心，你的心就会融入佛法真理，佛法就在每一个欲望和贪欲的当下升华为觉醒的道路，生死就在贪嗔痴中，觉醒就在欲望里。如果每天念诵《除淫欲咒》21——108遍(参考：《除淫欲咒不可思议》)，你会完全不同，不仅淫欲心会逐渐减弱，而且傲慢心亦会逐渐淡化。