生死之谜:未曾生我谁是我,生我之时我是谁

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未曾生我谁是我?

生我之时我是谁?

来时欢喜去时悲,

合眼朦胧又是谁?

——〈赞僧诗〉清.顺治

这首偈语出自清代顺治皇帝的〈赞僧诗〉。

「未曾生我谁是我?生我之时我是谁?」确实如此!我们哪个人知道自己是从哪里来?又哪里知道父母未生我之前我是谁?

人的身体,是由四大五蕴因缘和合而成,一旦这些因缘离散,就变成另外一个人了。人有「隔阴之迷」,在五趣六道里流转,换了一个身体就不知道前生后世;父母未生下我之前,我知道什么?父母生下我以后,我又是谁呢?

有一位禅师到施主家托,恰巧这家主人生了儿子,恭喜道贺声盈耳不绝,一片喜气洋洋。禅师却在门口放声大哭。主人很奇怪地问:「我家刚刚添了儿孙,大家都替我欢喜高兴,为什么你要哭泣呢?」禅师回答说:「我不是哭别的,是哭你家又多一个死人。」一般人都是「生而欢喜,死而悲伤」,但是什么才是真正的悲?什么才是真正的喜?

生从死来,不生就可以不死,有生才有死。唐代诗人杜甫做了一首诗偈,里面提到:「酒债寻常行处有,人生七十古来稀。」后来的人对于生死长短,除了感慨之外,也有人因此打趣说:我年七十不为奇,前十年幼小,后十年衰老,中间只有五十年;一半又在夜间过去了,算来算去只有二十五年,二十五年又受尽多少奔波烦恼!

科学家曾测算,现代人可以活到一百二十岁,但在无限的宇宙时空里,一百二十岁也是剎那即过,更何况一般人并非都能拥有百岁高寿,很多人在黑夜里,合眼朦胧时,一口气上不来就一命呜呼了!

生之喜,死之悲,是人之常情,但是对一个有智慧的人而言,他明白生命的意义,不会让宝贵的人生倏忽蹉跎,也不会任由自己醉生梦死。就如佛教称死亡为「往生」,形容人死就如同搬家乔迁,这样的死亡不也是可喜的事吗?因此,我们对生死的迷悟要警惕,面对生死时,也要能顺其自然,处之泰然!