佛经里面有一个比喻，很贴切——野狐狸的比喻。说有一只野狐狸夜晚进入一户人家的厨房偷吃。厨房食品很丰厚，它吃得很饱就想睡，就在厨房里面睡着了。这一睡，天亮了，厨房就有人进来，它就逃不出去了。
这只野狐狸也有机心，它就假装死了，等人把它抛弃，抛到野外去，一般的也会这样做。果然，不久就有人进来：“怎么一只死狐狸在这里？这不吉祥。”就想把它抛到门外去。
忽然旁边有一个人说：“这只狐狸的尾巴不错，等我把这个尾巴割下来，再抛弃它。”狐狸一听，当然害怕了，但是想一想，割掉尾巴也问题不大，还能保命，就忍着疼痛，就让人把它尾巴割掉了。
它想这下应该要抛到门外去了，忽然一个小孩子过来了，他一来，说：“这狐狸的两只耳朵很好玩。”要割两只耳朵。这狐狸一听，就更害怕——耳朵，但想一想，这两只耳朵倒也不会伤害性命，又忍下来让小童子把两只耳朵割走了。
它想：这下应该被抛走了，已经残废了，还有什么用呢？过一会儿又有人说：“这个皮不错，我有一件皮毛的大衣破了，拿这只狐狸的皮补我那件破的皮衣。”哇，这只狐狸一听，这时候就吓得出冷汗了。它一想：如果把我的皮都剥下来，那我就没命了！剥皮，可是要把头先割下来，把肚子都要剖破，皮才能扒得下来。
这不能再忍了。于是，它振作起来，奋然地跳起来，向外面狂奔，于是这只狐狸就逃脱了。
省思：
讲这个是有含义的。比喻人投生在三界的牢狱，就类似于这只狐狸夜晚进了厨房，它贪恋世间的五欲，饱餐睡去。“饱餐睡去”指追求世间的欲乐，这时候都没有一念修道之心，追求世间的东西。
到年轻的时候，就等于尾巴被割了；到了中年的时候，等于这两个耳朵也没有了；等到晚年的时候，要取皮了，要断头剖腹了，这时候才大吃一惊，不跑不行。
只有念佛往生，才能死里逃生！所以这是要立大誓愿，要奋不顾身才能跳出来的，才能蒙佛接引，横超的。
如果还是因循苟且，悠悠度日，都在这个五欲的温水里面煮，煮到相当程度，你根本就没有力气跳得出来。你就被善恶业所吞噬，那个时候就悔之晚矣。所以，一定要把往生资粮办好，作为头等大事来处理。