把冤家變親家，是無上的真實功德
積功累德大家都希求，但是你自己做不到。為什麼做不到？總的原因就是經上講的，你心不清淨，你心不平等，你想修一切善都修不成功。為什麼？你修的善裡面都夾雜著惡在裡頭，不是純善。
什麼人能修純善？心地清淨的人善就純了，心到平等的時候，那善是最平的、最純的，真善。清淨平等心沒有，你所修的善業全都有夾雜，果報還是離不開三途，念佛不能往生。這種念佛的時候，只給你阿賴耶識裡種下阿彌陀佛的種子。什麼時候成熟？那是來生後世的事情。你要問什麼時候成熟？你什麼時候用真心，用清淨平等心，那個時候就成熟。所以叫你改過，改什麼？叫你懺悔，懺什麼？把不清淨不平等的懺除掉，你就成功了，這一生才有指望。
我教人，我自己也是這樣做法。我知道這個人對我有意見、有惡念，不能包容我，我都供他的長生牌位，以自己修學講經功德天天給他迴向，希望把這個怨結解開。他要跟我見面，我會跟他頂禮，我能夠容他，是他不能容我。佛菩薩在經教裡頭，時時刻刻勸導我們冤家宜解不宜結，你怎樣能夠把冤家變成親家、把惡人變成好人？這是你的功德，真實功德，這個功德可以幫助你往生，幫助你增高品位。
這個對我不好，我對他有意見，我不害他，但是我遠遠的排斥他，我不跟他接近。在世法講算是不錯了，你沒有害他之心，可是你把他的法身慧命斷掉了；你能包容他，是長養他的法身慧命，這個功德不得了。幾個人會算這個帳？所以把在一生當中，自己可以能夠修到的無上功德，都自己給自己糟蹋掉，不肯去做。還認為自己不錯了，我的度量很大，我不記他的仇了，可是法身慧命有機會不給他。總不能把冤親債主看作自己最親的，像父母一樣。他雖然不願意學佛，念念不忘幫助他學佛、幫助他覺悟，這個心是菩提心。
我們都念這個，都知道，什麼條件往生？發菩提心，一向專念阿彌陀佛。我們的菩提心就發不出來，自己以為是菩提心，其實錯了。菩提心，我們說得很清楚，清淨平等覺。心就是不清淨，怨恨惱怒煩沒去掉，不能夠像《還源觀》上所說的，《還源觀》上是性德，沒有這個心量，周遍法界，出生無盡，含容空有，含容空有是心量，心多大？能包虛空，這是含，含空；能容萬法，沒有一樣不能容，含空容有。
為什麼要做這個？這是你的真心，你本來是這個樣子的，現在變得這麼一點小心量，一個人都不能夠容他。心量愈小，你就愈苦，心量小到極處就是阿鼻地獄。鬼的心量比地獄大，畜生的心量又比鬼大。照理說人的心量應當比三惡道的眾生都要大，現在我們的心量不如三惡道，所以三惡道的眾生他往生了、他出離了。我們這一批人呢？將來死了以後去填他們的位子，都到三惡道去了。
阿彌陀佛的種子叫金剛種子，永遠不壞，看是哪一生、哪一世再遇到這個緣，接著再修，這一生去不了。這一生想去，一定把心量拓開，一定要發菩提心，千萬不要疏忽這一句話，「發菩提心，一向專念」，沒有發菩提心、一向專念，還是去不了。菩提心就是心包太虛、量周沙界，沒有不能包容的，沒有不歡喜的，造作五逆十惡罪業的眾生都能包容。為什麼？他本性本善，他本來是佛，只是一時糊塗，你能不原諒他嗎？佛原諒他，菩薩原諒他，連阿羅漢也原諒他，我們不能原諒他。
祖師講的這幾句話都是現前的，都是許許多多人會入這個境界，自己不願意入這個境界，可是自己的行為，起心動念、言語造作不知道，這就是前面講的愚痴蒙昧，沒有智慧，有智慧的人不幹傻事。你的心量要記住，你的心量跟佛一樣大，你本來是佛，今天墮落這個樣子，就是心量太小了。這心量小是假的，心量大是真的，是你的自性，是你的真心。心量小是什麼？是你的妄想分別執著，是這個東西把你心量變小了。你能夠把妄想分別執著放下，你的心量就是虛空法界。
諸位想想，我們要不學經教，怎麼會懂得？我們就由此可知，心量小的人肯定是聞經教少，他煩惱的那個力量很大，佛法的力量很小，佛法敵不過他的煩惱，他的煩惱是超過了佛法，所以煩惱當家做主。
恭錄自淨土大經解演義 （第五三一集） 2011/8/10