一句阿彌陀佛，把慈悲喜捨念出來，這是修福
有位同修說，有個朋友修禪定，定功不錯，可惜脾氣很大。諸位要曉得，定功起什麼作用？伏貪瞋痴慢。有定功，貪瞋痴慢一定不起現行，定功深的人，貪瞋痴慢就斷掉了。
經典上佛常講，四禪八定伏煩惱，煩惱沒斷，決定不起現行。如果稍稍涉獵經論，了解三界業因果報，就知道色界天以上沒有瞋恚，他真伏住了。到九次第定，貪瞋痴慢完全滅了。
九次第定叫滅盡定，滅什麼？滅煩惱。見思煩惱完全斷滅，這是定功，定裡面就有福報。能伏煩惱，才算有福報。我們念阿彌陀佛，是修定的方法，這一點必須明了。
佛法修行，無論大乘小乘，宗門教下，顯教密教，哪個法門都不離戒定慧，定是修行樞紐。如果違背戒定慧，決定不是佛法。佛法法門，只是修戒定慧的方法不同，方向和目標決定一致。
經典稱為經律論三藏，怎麼可以違背？相應，是福慧雙修。一句阿彌陀佛，念到心地清淨，貪瞋痴慢不起，裡頭有定有慧，把自性大慈悲心念出來。說淺一點，將自己心性中的四無量心念出來，這是福報。
初禪天人，已經把慈悲喜捨念出來了，愈往上去，四無量心愈是真正無量，無需別人勸請，全心全力為眾生服務。起心動念，言語造作，無一不是利益眾生，幫助眾生離苦得樂，這是修福。
念佛這個念法，叫做福慧雙修，才能夠受用西方極樂世界。自己有福，福地福人居，有福才能往生極樂世界，沒有福的人不能往生。
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本文節錄自【大乘無量壽經細講】84集
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