煩惱在哪裡？
修行最重要是心，清淨心、平等心、覺心。清淨是一絲毫都不染著。一定要曉得，「天下本無事，庸人自擾之」。庸人是什麼？迷惑、顛倒，自己找煩惱，自生煩惱。沒有煩惱，煩惱在哪裡？你認真去找，最後肯定是覓煩惱而不可得。所以煩惱是假的，它不是真的，真的你會找到它，假的找不到。一時迷惑而造成的，覺悟就沒有了。
保持清淨心，保持本來沒有事情的心，你心裡頭本來沒事，不要去攀緣，不要去攬事。用清淨心念佛，一念相應一念佛，念念相應念念佛，這是大事，這是最重要的事，其他的全都給放下。古人告訴我們，「知事多時煩惱多」，告訴我們別多事，多事你心不清淨，你清淨心失掉了。清淨心是佛心，染污的心是輪迴心。也不必認識很多人，一切人與事用平常心對待。平常心是真心，平是平等，常是永恆不變。
守住戒律，守住倫常道德，中國傳統的倫常道德都在佛法戒律之中。要修忍辱，什麼都要忍。大乘教裡面佛告訴我們布施，這三種布施修福、修德，忍辱能夠保持你的福德而不失去。大家都聽過佛法裡面常說「火燒功德林」，火是什麼？煩惱、怨恨、瞋恚，這個念頭一生起來，功德就沒有了。功德是什麼？是戒定慧，就沒有了。功德很不容易修，一心常住戒定慧中，功德才能夠增長；戒定慧失去，功德非常非常不容易成就，這樁事情不能不知道。
忍真難，可是你要知道萬法皆空那就容易了。《般若經》上所說的，「一切法無所有，畢竟空，不可得」，你忍辱就成就了。前面我們才學過的，我空、法空，我是正報，法是依報。只有自性是常是一，十法界依正莊嚴非常非一，假的，不是真的。你要認真就生煩惱，你曉得是假的，隨它去，沒事，你就得自在。隨它去是隨緣，恆順眾生，隨喜功德。這個眾生是一切現象，眾緣和合而生起的。物質現象、精神現象、自然現象都是眾緣和合而生的，統統隨順，沒有計較，就是沒有分別、沒有執著。計是分別，較量是執著，我們講沒有計較就是佛經上沒有分別執著，你就得自在。所以心開意解，法喜充滿，你就得到，你雖然在世間，你享受的、你過的日子是佛菩薩的生活。飲食起居愈簡單愈自在，不要給自己添麻煩。
我學佛非常之難得，老師給我做示範，老師所教的他自己做到，我們天天看見了。老師就跟佛陀一樣，佛陀天天做給我們看，你看飲食起居簡單到什麼程度？每天出去托缽，別人供養的他都歡喜接受，沒有挑剔。一缽千家飯，真的不是假的。因為托缽不是托來就吃，不是的，托缽回去之後，要回到大眾，在樹林下大家在那邊集合，然後把所托的飯食統統匯歸在一起，再到裡面去挖。你看看，一千二百五十五人，每個人不是千家飯嗎？這個話不是隨便說的，它都混合在一起，大家平等。孤身萬里遊，過得行雲流水。在中國，中國人不實行托缽制度，因為中國人尊師重道，哪有學生讓老師出去托缽，哪有這種道理！所以一定好好在家供養。雖然好好在家供養，佛的基本條件沒變，寺院叢林每天吃飯一個菜，一菜一湯，大鍋菜。你看傳戒的時候，過堂還有這麼一點樣子，過去每天日常生活就是這個樣子，一點都不麻煩，有多少菜煮在一鍋。這是佛菩薩的生活，哪有那麼多麻煩事！
我的老師李炳南老居士給我做示現，我跟他十年，我看他那不是假的，他是真的，一天吃一餐。他的飯菜湯一鍋，一小鍋，自己煮。我們那個時代用煤油爐子，那就很現代化了，很容易點著。我看他吃飯，從點火到飯吃完，那個小鍋涮乾淨、收拾乾淨半個小時。不浪費時間，真自在！不麻煩人，九十五歲還自己幹，自己洗衣服自己燒飯。雖然是個在家居士，過的是出家人生活。我跟他在一起，不是聽他講經受感動，是他能夠把經教落實在生活當中，這個令人感動。他講到的他全做到了，只是我們這些學生沒有學到，這是真的。他也不管我們學到學不到，他就是這種生活，一輩子過到底。他一天吃一餐，早晚都不吃，身體健康長壽。
淨土大經解演義 第372集