跟阿彌陀佛的約定
我們對佛以什麼供養？佛證到究竟果位，跟常寂光融成一體，他什麼都不需要，我們拿什麼供養？就是用真心供養，用真心依教修行，決定不能用妄心，用妄心就錯了。依教奉行，行有所受用，不能吝法，要勸進行者，這是真正善根。佛的唯一願望就是普度眾生，希望遍法界虛空界六道裡面所有的眾生，都能夠往生不退成佛，這是佛的大願，前面我們學過。父母之恩亦是。父母的心量不大，兄弟多了，有時候有偏愛，佛沒有，佛大公無私，對待一切眾生，行善的、作惡的，平等一如。父母，孝順的兒女喜歡，忤逆、不孝順的他討厭，他有分別心，佛沒有，佛，恭敬供養的佛歡喜，造五逆十惡、毀謗佛法的，佛看到也歡喜。這是為什麼？佛心清淨，照見諸法，全是從自性變現出來的。像惠能大師所說的，「何期自性，能生萬法」，他真見到了。
一切萬法都是從自性生的，一個自性，所以一切萬法是一體，一個共同生命體。諸法能存在是一體，這一體就是我們的自性，就是我們的真心，沒有分別。迷失了自性，不了解事實真相，所以才有分別、才有執著，才有染淨、才有善惡，自性清淨心裡全沒有。所以阿難用真誠恭敬，這一頂禮、發願，我想見阿彌陀佛，阿彌陀佛就現身。我們看底下一段經文： 【頂禮之間。】 頂禮的時候。 【忽見阿彌陀佛。容顏廣大。色相端嚴。如黃金山。高出一切諸世界上。】 『忽見』，忽然見到，「表感應神速」。頂禮還沒有拜完，三拜還沒有拜完，佛就現前，「即眼見極樂教主，並耳聞十方如來讚歎彌陀」。
有沒有這個事情？有，真的。現在人有沒有見到？有，我聽說過。我告訴大家，我還見過一次，信心就堅定了。我在十年前，還是在北京，生病的時候，住在五洲飯店，那不是作夢，見到的佛相跟這講的一樣，半邊天那麼高，可是我們看，看得很清楚，一點都不模糊，這不是夢境。確實是不容易，我這一生就這麼一次。這一次跟阿彌陀佛就約定了，什麼時候往生我不求，完全聽阿彌陀佛安排，什麼時候來接我什麼時候就去，於這個世間沒有絲毫牽掛，這才行。如果於這個世間還有貪戀、還有牽掛，這個心是妄心，這不是真心，真心是徹底放下。
經中所說感應這麼快的道理，我們可以用惠能大師開悟的時候最後一句話說，「何期自性，能生萬法」，從這句話我們就深深體會到，虛空法界總是一體，這個概念非常重要。這個概念如果你真正有了，你的心就平了，不會再有分別執著，為什麼？一體，你怎麼能分別執著？從一體裡面流出來的愛心是慈悲。我們平常講這個慈悲，慈悲到底什麼意思，什麼叫慈悲？經上說得很清楚，「無緣大慈，同體大悲」。無緣就是慈，無緣是什麼？沒有條件。我們今天喜歡一個人，為什麼要喜歡？有條件的，不是無條件的。佛是對於一切眾生沒有條件，慈愛、悲憫，同體，決定沒有分別、沒有執著。稍稍有一點分別，有一點起心動念，是妄心不是真心，那落在阿賴耶裡頭，那不是自性清淨心。
所以要肯定遍法界虛空界跟自己是一體，一體我能不幫助他嗎？我看到他迷惑顛倒，自自然然就要幫助他覺悟。好像我們身體，我們身體大家知道，這個身體從物質上來說是細胞組成的，細胞有很多差別，形狀不一樣，有長的、有扁的、有方的、有圓的、有三角形的，造成我們各種不同的器官，心、肝、脾、肺，造成一體。不管是什麼樣的細胞，統統是自性變現的。無論哪個細胞出了問題，我們一定要想辦法幫它恢復正常，為什麼？身體才健康，要不然身體不健康。你就曉得，佛要不把一切眾生都幫助他成佛，佛就不健康，他身體還有一點毛病，所以他一定是要幫助眾生，沒有任何條件。
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節錄自二零一二淨土大經科註 （第五八一集） 淨空法師主講