积德行善改造命运,福报应期显现时间的探讨

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行善善果何时兑现,这个大家最关心的问题之一!一般人都有这个毛病,未着手行善,总是想看我何时能改变命运,也就是修学后,善果何时呈现!我也一样,非常关心这个问题!并为了这个问题,看了好多书!是啊,如果善果不能在今世成熟,在成熟后继续行善,而是在来世或未来世呈现,那善果的意义并不见得好,可能会更造恶业!所以我读《了凡四训》时,把了凡先生的一生研究得比较透,何时做什么,做到什么程度,何时果报呈现,果报呈现到什么程度!从我读的有关改造命运的善书来看,只要认真去做,要大的改变一般不出三年(大的改变指的是看得很清楚,转变很大),“三年为期”!

一、 古代善书对行善应期的表述:

(1)、《文 昌 帝 君阴 骘 文》讲:“…诸恶莫作,众善奉行,永无恶曜加临,常有吉神拥护。近报则在自己,远报则在儿孙。百福骈臻,千祥云集。岂不从阴骘中得来者哉! …”此话为我们指明了行善最快的可以报在自己,同时也可以恩泽儿孙。

(2)、《太上感应篇》讲:“…故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。胡不勉而行之?”此话对行善的应期进一步明确,“三年为期”可获大改变。

(3)、《了凡四训》中举了一个例子“…张由此折节自持。善日加修。德日加厚。丁酉。梦至一高房。得试录一册。中多缺行。问旁人。曰。此今科试录。问。何多缺名。曰。科第阴间三年一考较。须积德无咎者。方有名。如前所缺。皆系旧该中式。因新有薄行而去之者也。后指一行云。汝三年来。持身颇慎。或当补此。幸自爱。是科果中一百五名…”此例应验了《太上感应篇》三年为期之说。

该书另一个例子:“…莆田林氏,先世有老母好善,常作粉团施人,求取即与之,无倦色;一仙化为道人,每旦索食六七团。母日日与之,终三年如一日,乃知其诚也。因谓之曰:吾食汝三年粉团,何以报汝?府后有一地,葬之,子孙官爵,有一升麻子之数。其子依所点葬之,初世即有九人登第,累代簪缨甚盛,福建有无林不开榜之谣。…”此例从另一面应验了《太上感应篇》三年为期之说。

该书举的一个瞬间改造命运的例子:“…钟离授丹于吕祖,点铁为金,可以济世。吕问曰:终变否?曰:五百年后,当复本质。吕曰:如此则害五百年后人矣,吾不愿为也。曰:修仙要积三千功行,汝此一言,三千功行已满矣。…”

二、袁了凡先生、俞净意公行善验期及应验程度:从《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》的记载中,对袁了凡先生、俞净意公行善验期及应验程度做如下比较:

(一)、了凡先生:

命中注定:无功名、无子、50岁当四川省一边远山区的县长(正处级),53岁命终。

改造后命运轨迹:15岁遇孔先生,35岁亲近云谷禅师开始发愿行善事三千改命运,36岁中举人(命里没有,离真正发愿改命才一年左右)46岁善事三千做完并发愿再行善事三千,求儿子。47岁得子(后此子中进士,官居广东某县长),52岁中进士、任天津宝坻县长(离京城近、福利好,因为该县在行政级别可能是直隶的,按现在行政级别可能厅级),59岁提正厅(可能还是副部级)并到朝鲜督导朝鲜军队(军前参赞,可能是副部)。可能是2年后被罢官,但罢官救了他,因为当时为争功而陷害了凡的提督李如松在了凡罢官后三年左右,被乱箭射死于朝鲜战场,74岁终老,获平反,赠尚宝司少卿。

(二)、俞净意公:

改造前命运轨迹:

(1)多才博学,惜应试七科皆不中(前后21年)。

(2)生五子四女,四个儿子病夭,一个较聪明的儿子丢失。四个女儿仅存活一个,妻子哭儿女,伤心过度,两目皆盲。

(3)经济上,贫穷益甚、潦倒终年,凄凉相吊。

(4)未来展望。"种种意恶,固结其中,神注已多,天罚日甚,逃祸不暇,何由祈福。"其现报已如此悲惨,未来还更惨,世上这种人应该不多。

改造后的命运轨迹:47岁遇灶神,发愿造命。50岁为张宰相看中,骋为其子之师,并推荐进入国学(已有举人之位,因为国学就象要举人才能就读,而且此时已是大有福报——“宰相家人七品官可见其贵”,现在一位普通厅级干部的秘书地位都了不得,何况他是宰相儿子的老师),52岁登科第(离发愿5年),53岁中进士,失子复得,子母相见,母复明。感慨人生,不愿为官,辞职回乡。宰相家人七品官可见其贵,张宰相厚赠他,可见有富,大富大贵啊!

三)小议:

了凡先生是从事上改,所以见效慢,而且他的自述中可看出了凡是个平常人,在当时诱惑少、风气也较好的社会中,10多年才行三千善事,平均每天还不到一件善事,这个标准我们每个人只要愿意去做,不会比他少,果报不会比他差。俞净意公从心上改,3年命运就翻天覆地地改变。但他的起点低,“贫穷益甚、潦倒终年"“天罚日甚,逃祸不暇,何由祈福"丢子失女,现世很少人会比他差。一个是极为普通的人,一个是比普通人还糟的人,竟因改造命运成为人上人,同修们,我们大家大部分30还未到,境遇也比他们好,只要大家拿出勇手、拿出信心、拿出恒心,努力实践,3年或若干年后,我们中会诞生很多大富长者,很多力可挽狂澜的人,到时何怕佛法不兴、社会风气不变呢?关键是我们做与不做!?

三、净空法师对行善改造命运应期的观点:主要摘录自净空法师讲述的《修福积德造命法》。

(1)、“…这本书是大小乘的基础,没有它,大小乘都落空。我们现在要作圣,确实不难,从这里打基础。我们把这个道理明白了,在日常生活中,照著去做的话,命运立刻就会改过来。大家要能好好的做,三个月就能见效了…”

(2)、“…命确确实实是自己建立的,大家好好的去学,古人有说真正发心三个月见效。我们要扭转自己命运,改造自己的体质,换句话说,快的三个月,就能办到。再慢就是讲业障深重,三年一定见效,可见得不难。我们愿不愿意改造自己的命运?…”

(3)“…我们应该从受持《了凡四训》做起,这个比较不难,‘受持’两个字是真正做到的意思,真正做到就有效果了。所以说快则三个月,命运就能改变。业障深重的,三年一定见效,‘受持’才能见效。最初修的一定是善、恶参杂,我们每天记下来的,有善有恶,混杂在一起。慢慢的善多恶少,几时做到“唯善无恶”—功过格一打开都是善没有过恶,只要做到这一天,命运就转变了。“换句话说,三个月做到,三个月就转变,三年做到,三年就转变了。怎么转法呢?我们那一天功过格一打开,只有善没有过了,从那一天开始,命就转过来了,袁了凡就是这样改造命运的…”

四、我的一次亲身体会,行善的应期。

在命自我立网《善事的利息揣测》,转载如下: 俗话说“善有善报、恶有恶果”,那到底是怎么来兑现的呢?你今天你以我一角,我明天还你一毛,你今天打我一拳,明天我还你一手吗?如果是这样,了凡先生改造命运的果报也不会那么殊胜。那他们之间的逻辑联系又是什么呢?我通过发生在我身上的一件小事来对他揣测一下!! 这是一个在我身上发生的现世因果报应。

94年,我到村里的一个井边挑水,遇到一个近70岁的老阿婆在挑水,我就说“阿婆,我替您挑吧!阿婆说不用,但我还是为她挑了一桶水到她家,当时我不认识她,她也不认识我。后来那阿婆遇到我妈,说有一个小年青很乖,前几天为她挑过水。我妈说,那个是我儿子,我听他讲过此事,我妈回来告诉我,原来那个阿婆和我们还有亲戚关系。5年后报应来了。我和我妈在往医院的途中丢了一个钱包,内有现金近千元,还有一些证件。我很急,以为一定找不到了,这世上拾金不昧的人还有多少呢,况且又是在较贫穷、文化素质低的农村。结果在我回家途中,一位小女孩一直喊我和我妈,我当时因丢钱包心里急还有点生气,后来那小女孩的妈妈追上我们,说钱包被她女儿捡到。我拿回我的钱包,并谢谢她们,当时我不认识她们,她们也不认识我。后来回家,我妈经打听,才知道那小女孩是5年前我帮其挑过一桶水的阿婆的外孙女。一桶水值一千多元,并省了很多麻烦(证件)。仔细一想,不免吓一跳,两件事的过程很有联系又太相似了。我帮阿婆,我俩互不认识,是后来经我妈才知道。阿婆的外孙女帮我,我俩也互不认识,也是后来经我妈才知道。而且以我每小时近50公里的车速,那小女孩还能看清楚是我掉的,在公路上钱包又能刚好是她捡到。而一桶水最多仅值一角钱,5年后,利息竟是一万多倍。我们怎能不听佛菩萨的话去努力行善呢。因果不爽啊!而且报应又是如此之快,根本没等到来世。其实或许可以这样理解,当我在帮阿婆时,我不但行无畏布施,又行了财布施,因为有一桶水的价值。利息这么可怕,难怪圣人教导我们“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”

“从以上探讨来看,其实改造命运“三年为期”是一个比较明显的分界线,在三年的期间中,不一定能做得多好,但果报肯定是比没改变之前要好得很多很多,三年的时间其实很短,无所事事也是三年,认认真真也是三年,但是果报却不可同言而语,大家如果有心改造命运,不妨拿出一点大丈夫的气概来,认真干他三年,中间懈怠也好,精进也好,反正不放弃地做三年,到是必有不可思议的感应!!!”

在苏州民间的说法,行善信教改变命运得三年有效果。这也算是方便说法,你有大根基未必需要去改变命运的福报;

你若根基不够,就得老老实实的修持,等你修得三年了,又未必稀罕这人间福报

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持续放生者,受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑,功德无量,必然有求必应。

消灾免难:称念“南无阿弥陀佛”第一功德,成就不可思议功德。

学佛为成佛,一心专念“南无阿弥陀佛”,不怀疑不夹杂,乘佛大愿力决定往生净土。

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