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吃饭，你会吃吗？会吃的成佛了，不会吃的造业
佛陀的教育，重點是教我們開智慧，不是別的，不是叫你經要念多少、要記多少，不是的，不重視這個，這些都是世間法。真正出世間法就是教你放下，眼能放下起心動念、放下分別執著，就成佛了；耳能放下音聲，對於音聲不起心不動念、不分別不執著，開悟了，也成佛了。香積國香積如來，這個地區的人根性舌根最利，他吃東西，舌接觸味，酸甜苦辣鹹五味，他沒有分別、沒有執著、沒有起心、沒有動念，所以他吃東西開悟了，鼻聞香開悟了。六根在六塵境界裡頭不起心不動念、不分別不執著，就成佛了。如果起心動念、分別執著，就造業了。業有善惡，善業感三善道，惡業感三惡道。造業是因，將來入三善道或者是三惡道，那都是果報，有因有果。業因果報，絲毫不爽，這個事情只有佛講得清楚，只有佛講得明白。
問題，宗門大德常常勘驗學生，問他「會麼？」這一句可了不得，會的就成佛了，不會的就造業。吃飯，你會吃嗎？會吃的成佛了，不會吃的造業。造什麼業？貪口味，這個我喜歡、那個我不喜歡，喜歡的多吃幾口，不喜歡的就不想吃它，這就造業。如果這個業是善，果報在三善道；這個業是不善，果報在三惡道。吃東西怎麼會不善？吃到不好吃了，把廚師叫來罵他一頓，大發雷霆，這是三惡道，果報在三惡道。吃到好吃的，把廚師叫來獎勵他、讚歎他，這是善道，三善道。我舉這一個例子，見色、聞聲、嗅香、嘗味，哪一樣都可以成阿羅漢、成菩薩、成佛，問題就是你會不會？讀經也是如此，誦經，會誦經的成佛，不會誦經也在造業。不會誦經是什麼？念這個經想，這什麼意思、那個什麼意思，這一句講得好、那一句不怎麼樣，起心動念，分別執著，造業了。不起心不動念、不分別不執著，他誦經是修禪定，念的時間長了，清淨心出現了，平等心出現了，大徹大悟。佛法學習的理念、方法跟世間完全不一樣，用世間人修學的理念、方法來學佛法，佛法變成世間法，變成一種知識，不生智慧，那就錯了，釋迦牟尼佛看到會搖頭，佛法變質了。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第614集） 淨空法師主講